[youtube]<object width="425" height="344"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/SMbuX_B1RIw&hl=en&fs=1&"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/SMbuX_B1RIw&hl=en&fs=1&" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="425" height="344"></embed></object>[/youtube]

Válasz

erdélyi templomok

erdély 008.jpg

erdély 063.jpg

erdély 074.jpg

Válasz

Ha nem haragszotok meg, most egyenlőre nem folytatom tovább a könyv másolását ide, mert elég kevés az időm ehhez a sok gépeléshez. Ha valakinek felkeltette az érdeklődését, szívesen ajánlom figyelmébe, szerezze be és olvassa el az egészet. Mégegyszer a címe, kiadója: Dr. Ablonczy Dániel: Nem a magamé vagyok - A Heidelbergi Káté magyarázata Open Art Kiadó Budapest, 2004
Ha lesz időm, akkor Ravasz László Kis dogmatikájából fogok valami összegző leírást készíteni, ez konkrétan a református tanításokkal, hitkérdésekkel foglalkozik.

Válasz

V. ÚRNAP folytatás2..

Az ember sok mindent gondolt a világról a történelem során, annak kezdeteiről s a végtelenbe tekintve, fel akarja fedezni a mindenség titkát. Sokféle csodát vél felfedezni, még a Teremtő létét is tagadja vakságában. Ám miközben az Örökkévalóról nem vesz tudomást, megfeledkezik a legfontosabbról. Isten kinyilatkoztatta magát. Az emberiség iránti szeretetét feltárta Krisztusban. Téved, aki azt hiszi, Ő az igazakért jött a világba. Nem. Jézus a betegek orvosa, az elveszettek keresője, a bűnösök megváltója. A Jézushoz vezető út felirata ez: csak bűnösöknek!
Alapvető tévedés azt gondolni, hogy Isten mindenáron ítéletet akar. Szó sincs róla. Isten a bűn sötétségébe és ezzel együtt a halálba, kárhozatba siető embert szereti, ragaszkodik hozzá. Számára azért és csak azért beszél a bűnről, hogy rádöbbentse: hamis úton jár és ebből van kivezető út. Ezt az utat kínálja föl, kivétel nélkül, minden embernek. A Bibliát olvasva döbbenhetünk rá, hogy már világra jövetelünk sem a véletlen műve, Isten örökkévaló akaratából léptünk és lépünk az életbe. … Az ember élete üdvösségre rendelt élet, isteni akaraton nyugszik, a bűn sötét, riasztó világából egyetlen menedék van: Jézushoz, keresztjéhez odamenekülni!
Ezért kell a bűnről szólni, mert a benne való maradás, halál, kárhozat. A bűn az ember szívében fogan, onnan való. Amikor a bibliánk a bűnről beszél, ezt öt csoportba foglalhatjuk:
1. A bűn Isten szemei előtt: törvényszegés. Isten akaratának áthágása. … Úgy jár az ember a világban, mintha rá lenne bízva minden. Hamisan esküszik, tagadja Istent. Tiszteletlenül viselkedik szüleivel szemben, öl, lop, csal, hazudik.
2. A bűn: gonoszság. Mint, mikor a vulkánból kiszökik a láva, pusztít, megront mindent a környezetében: a szívünkről van szó. Félelmes dolog ez, mert eszközévé lesz a Sátán hatalmának.
3. A bűn úgy is jelentkezik, mint amiben az ember letér, eltér az élete céljától. … Az ember akkor boldog , ha követi Isten tanácsolását, ügyel tetteiben, gondolkozásában, ahhoz a gondolathoz igazodik, amit neki szánt Isten. Ha ettől eltér, ellene kell állnia lelkiismeretének és ez már maga a boldogtalanság.
4. Bűn = lázadás. Az ember gyakran akkor esik bűnbe, mikor azt akarja tenni, amihez csak Istennek van joga. Ehhez át kell hágnia Isten és embertársai érdekeit. A lázadó egyszer csak azt veszi észre: megbukott.
5. Bűn = hitetlenség. A hit összeköt létem irányítójával. A hit csodálatos titok, az emberi lét alapvető titka: mikor az ember szorosan összefonódik Teremtőjével, művével, alkotásával. Hitetlennek lenni annyi, mint leszakadni és lezuhanni a semmibe.
Jézus a bűnösökhöz, bűnösökért jött. Nem azért, hogy szemükre vesse tévedéseiket, megítélje lázadásaikat, hanem, hogy magára vegye minden bűnüket. Keresztje méltán átokfa, mert bűneinket, fájdalmainkat, tévelygéseinket vette, viselte, őt ítélte meg Isten helyettünk. Mikor Jézus vállalta a keresztet, az Atya akaratának engedett! …
Ámen

Válasz

V. ÚRNAP folytatás1...

Annyira elnyomorodtunk a bűnben, hogy teljesen alkalmatlanokká lettünk még a bűnről való gondolkodásra is. Aki pedig sötétségben jár segítségre szorul, egy felé nyújtott kézre, aki vezesse, helyreigazítsa. Helyesen állapítja meg Pascal: „A keresztyénségen kívül egy vallás sem tanítja, hogy az ember bűnösként születik meg.”
Jóllehet Isten az embert ártatlannak, tisztának teremtette, de az első emberpár lázadó, a maga útját járó, Istentől elszakadt utat választott magának. A bűn, mint az áradó folyó szétszakította az engedelmesség gátjait, megfékezhetetlen; „ki-ki saját kívánságaitól vonzva és csalogatva kísértésbe esik és a kívánság megfogan és bűnt szül”. (Jakab 1,14). Ahol csak ember van, él a földön, él, virágzik, terjed a bűn is. Jól látta meg a költő:

„Én úgy hallgattam mindig, mint mesét,
A bűnről szóló tanítást. Utána –
Nevettem is – mily ostoba beszéd!
Bűnről fecseg, ki cselekedni gyáva!
Én nem tudtam, hogy annyi szörnyűség
Barlangja szívem. Azt hittem, mamája
Ringatja úgy elalvó gyermekét,
Ahogy dadogva álmait kínálja.
Most már tudom. E rebbenő igazság
Nagy fényében az eredendő gazság
Szívemben, mint ravatal, feketül.
S ha én nem szólnék, kinyögné a szájam
Bár lennétek ily bűnösök mindnyájan,
Hogy ne maradja egészen egyedül.”
- József Attila: Én nem tudtam -

Mi pedig beszélünk haragvó, ítélő Istenről, aki csak büntetni tud és büntetni akar! Ismeretlen marad a Biblia üzenete: Isten irgalmas és gonoszon is bánkódó (Jónás 4,2). Az ember nyomorúságán megrendülve, Isten atyai szeretettel küldte közénk és értünk Fiát, Jézus Krisztust, hogy megtartsa a bűnösöket! A bűnös ember felismerheti nyomorúságát, az atyai szív könyörületességét és mint a tékozló fiú, siethet a megbánás útján, hazafelé!

Válasz

V. ÚRNAP

12. Mivel tehát Isten igazságos ítélete szerint ideigvaló és örök büntetésre méltók vagyunk, mi módon szabadulhatunk meg e büntetéstől és miképpen juthatunk ismét kegyelembe?

Isten igazsága elégtételt kíván. Ezért annak vagy mi magunk, vagy valaki más által eleget kell tennünk.

13. Eleget tehetünk-e mi magunk?

Semmiképpen nem, sőt inkább még napról-napra szaporítjuk a bűnt.

14. Hát valamely teremtmény eleget tehet-e érettünk?

Nem, először mert Isten nem akar más teremtményt büntetni az ember bűnéért; másodszor puszta teremtmény nem viselhetné el az Isten bűn ellen való haragjának súlyát, hogy attól másokat megszabadítson.

15. Milyen közbenjárót és szabadítót kell hát keresnünk?

Olyant, aki valóságos és igaz (nem bűnös) ember, és mégis hatalmasabb minden teremtménynél, azaz egyszersmind valóságos Isten is.

Válasz

IV. Úrnap folytatás2...

Mi miatt kellett Jézusnak az átokfán meghalni?
Azért, mert Atyja akaratát követte, Ő maga mutatott példát, hogy a nyomorúságba jutott emberért, annak bűneiért, életével, áldozatával, szeretetből és önként, elégtételt tegyen Isten igazságosságának. Mit válaszolhat erre az ember? Amit a tizedik bélpoklos mondott: „Lélegzés nélkül nem tudok élni, nem tudok hazamenni míg hálát nem adtam Jézusnak.”
… Bizony az átokfa kötelez minket akik itt együtt vagyunk és egyúttal minden embert is, aki belépett valaha is Isten szent helyébe, hogy felelős önmagáért és embertársaiért is ugyanakkor Isten színe előtt: „hogy járjon méltóan az Úrhoz, teljes tetszésére, minden jó cselekedettel gyümölcsöt teremve és növekedve Isten megismerésére, örömmel és hálaadással. (Kolossé 1, 10-12)

Isten vajon miért irgalmas és igazságos egyszerre?
Elsősorban azért, mert mindkét tulajdonság hozzátartozik Istenségéhez. … Jónás is erről vall, ha szemrehányóan mondja is: „Tudtam, hogy irgalmas és kegyelmes Isten vagy nagy türelmű és nagy irgalmasságú, még a gonosz miatt is bánkódó.” (Jónás 4,2)

Ágoston Kr.u. 354-ben született Afrikában, Thagastében. Apja pogány, hirtelen haragú, lobbanékony, anyja keresztyén, imádkozó, bibliás, meleg szívű valaki volt. Gyermek és ifjúkorában a játék, a kalandok vonzották, aztán a dorbézolás, a szerelem, majd a tudomány és a szónoklás érdekelték. Megkísértette olykor a lopás, hazudozás is. Emiatt szomorkodó, könnyeit hullató édesanyját kerülte, sőt el is szökött előle. Az édesanyja kitartó volt mind a fiáért való imádságban, mind a fia szeretetében. Apja halálos betegen megtér és megkeresztelkedik, majd a fiú, Ágoston is, így az édesanya könnyei nem folynak hiába, imáit meghallgatja Isten. Ágoston így ír korábbi életéről: „Istenem, milyen későn kezdtelek szeretni: Mert, lám te énbennem voltál, én pedig kívül kerestelek! Otromba módon belegázoltam gyönyörű teremtésedbe. Te velem voltál, de én nem voltam benned, pedig, ami tőled elvonzott, nem is létezhetne, ha te nem teremtetted volna. Hangosan hívtál, széttépted sötétségemet; villámokat szórtál és fénysugaraddal borítottál el. Megkóstoltalak és most már terád éhezem és szomjazom”: (Vallomások)
Ágoston 32 éves, mikor megtér, anyja él még pár évig. Lám, mégsem élt hiába. Fiából Isten egyik legdrágább szolgája lett, Isten szerelme győzött a legnagyobb ellenállás és sötétség felett, hogy végül is az egyik legnagyobb zsenivel és legragyogóbb tehetségek egyikével ajándékozza meg a keresztyén világot. …
Ámen.

Válasz

IV. Úrnap folytatás1...

Isten maga a jóság és minden, ami a kezéből kikerül, jó!
Jézus teljes meggyőződéssel mondta: Senki sem jó, csak egy, az Isten! Ugyanakkor jól tesszük, ha Bonhoeffer, német mártír igehirdetővel is egyetértünk: „Hiszem, hogy Isten mindenből, még a legrosszabból is jót tud és akar kihozni, sőt hiszem, hogy Isten minden bajban lévő számára annyi ellenálló erőt ad, amennyire csak szüksége van.” …
… Ha valaki abba a kivételes helyzetbe kerül, hogy átélheti az Istennel való közösséget, azt betölti a hála, annak az imádsága és éneklése csupa öröm, derűt sugárzó erő. A Szentléleknek e hozzánk való közelsége félelmet is okoz, … de lényegében bíztatás, reménység, amit tovább kell adnunk.
… (Ézsaiás) Figyelmeztet mindnyájunkat, hogy mindazok, akik a XX. Században születtünk és legtöbben átéltünk valamit a XX. Század szörnyűségeiből milliók és milliók pusztulását, be merünk-e menni Isten templomába és odaállunk-e Isten elé Ézsaiáshoz hasonló kérdéssel: Meddig még, Uram? Isten jóságát tapasztalhatta meg egyik legnagyobb költőnk is, Ady Endre, mikor hányattatott, bűnös élet után, Isten elé állt.

Az Úr érkezése

Mikor elhagytak,
Mikor lelkem roskadozva vittem,
Csöndesen és váratlanul
Átölelt az Isten.

Nem harsonával,
Hanem jött néma, igaz öleléssel,
Nem jött szép, tüzes nappalon,
De háborús éjjel.

És megvakultak
Hiú szemeim. Meghalt ifjúságom,
De őt, a fényest, nagyszerűt,
Mindörökre látom!

Az irántunk való isteni jóság, küldetést és mások iránti felelőséget is hordoz. … (Jelenések 3,8) „adtam elődbe nyitott ajtót” : Gyermekem, nem azért adtam neked enni és inni valót, hogy te jóllakott és vidám lehess, hanem hogy ételedet éhező szomszédoddal megosszad. Nem azért adtam ruhát és lakást neked, hogy jólétben élj és büszkélkedj vele, hanem hogy didergő szomszédodat a te ruházatod óvja meg a hidegtől és a te házad menedék lehessen…

Válasz

Dr. Ablonczy Dániel - heidelbergi káté magyarázata

IV. ÚRNAP

9. Nem igazságtalanul cselekszik-e Isten az emberrel, ha törvényében tőle olyant kíván, amit nem képes teljesíteni?

Nem, - mert Isten az embert olyanná teremtette, hogy azt teljesíthette volna.
- De az ember az Ördög ösztönzésére, szándékos engedetlensége által mind magát, mind ivadékát megfosztotta ettől az isteni ajándéktól.

10. Ilyen engedetlenséget és elszakadást büntetlenül hagy-e Isten?

Semmiképpen nem: sőt felettébb haragszik mind a velünk született bűnért, mind az elkövetett bűnökért és azokat igazságos ítéletből ideigvaló és örök büntetéssel akarja sújtani, amint maga mondotta: „Átkozott minden, aki meg nem marad mindazokban, amik megírattak a törvény könyvében, hogy azokat cselekedje.”

11. Hát Isten egyszersmind nem irgalmas is?

Isten igenis irgalmas, de igazságos is. Ennélfogva igazsága azt kívánja, hogy a bűnt, melyet az ember az Ő legszentségesebb felsége ellen elkövetett ugyancsak a legnagyobb, azaz örökkétartó testi-lelki büntetés kövesse.

Válasz

Köszönöm, az igaz történeteket, szép és tanulságos minden amit olvastam.
Köszönöm, hogy elhoztad ide nekünk, hogy lélekben gazdagabbak lehessünk.
Szép hétvégét kívánok minden kedves olvasónknak és klub tagunknak!

Szeretettel Ili.

Válasz