NE LEGYEN MÁS ISTENED!

HISZEN HA JÓL CSELEKSZEL, EMELT FŐVEL JÁRHATSZ; ha pedig nem jól cselekszel, a bűn az ajtó előtt leselkedik, és reád van vágyódása; de te uralkodjál rajta." (1.Mózes 4:7)

Káin és Ábel története van ma előttünk. Szinte ismeri mindenki a tetvérgyilkos indulattal száműzött Káin életét. Milyen következménye van annak a gonoszságnak, véteknek, amit még Ádám és Éva az Édenkertben követett el, s mi következett be akkor, amikor elszakadtak Istentől? Ajándékot kapnak a gyermekben, de ez a gyermek bűnösként születik.Felnövekedtek és Kain földművelő lett, Ábel juhpásztor. Minden bizonnyal Ádámtól tanulták meg az istentiszteletnek azt a módját, aminek az egyik formáját itt meg is élik, ajándékot visznek az Úrnak. Úgy tűnik, mindketten, félték az Istent. Ajándékot vittek. A Zsidókhoz írt levél 11,4-ből tudjuk, hogy ez az ajándék tulajdonképp áldozat volt. Kain volt az, aki eloször vitte. Ott írja elsőnek, ha nem is időbeli sorrendben, de mivel ő volt az elsőszülött nem véletlen, hogy ott említi hamarabb az írás szövege.Megkísértett embernek meg kell értenie az akarat igazi erejét. Ez az ember természetét szabályozó erő - a döntés, a választás képessége. Minden az akarat helyes működésén múlik. Ha szeretnénk jók és tiszták lenni, jól tesszük, ha ezt meg is valósítjuk; de amennyiben itt megállunk, ez a vágyunk nem ér semmit. Sokan jutnak romlásra, miközben remélnek és kívánnak bűnös hajlamaik felett győzni. Nem hajolnak meg Isten akarata előtt. Nem választják az Istennek való szolgálatot. Isten felruházott minket a döntés képességével, nekünk pedig használnunk kell ezt a képességet. Mi nem tudjuk szívünket megváltoztatni; nem tudjuk gondolatainkat, indítékainkat, érzéseinket uralni.Kiderül az is Kain gonoszságának a mélységéről, hogy az isteni figyelmeztetésre sem veszi észre magát. Isten ugyanazt mondja neki, ami a szívében van, amit érez: "miért gerjedtél haragra és miért csüggesztetted le a fejedet?" Isten nem azért kérdezte ezt, mert nem tudta, hanem ezzel akarta leleplezni állapotát, ezzel figyelmezteti, inti a veszélyre. Kain vedd már észre, hogy mi van benned! Majd folytatja: "ha jót cselekszel, akkor emelt fővel járhatsz". A bűn viszont az ajtó előtt leselkedik, ha pedig nem jót cselekszel, rád van vágyódása, de te uralkodjál rajta. Azaz Isten azt mondja Kainnak, hogy még van lehetosége a megoldásra, ebből a mostani állapotából való meggyógyulásra, csak vegye észre magát, hogy a bűn, mint egy prédájára leső vadállat, ott leselkedik rája, az ajtónál van, s hogyha nem figyel, akkor a hatalma alá keríti. De te uralkodjál rajta - teszi hozzá Isten.Kiderül azonban a történetből, hogy Kain nem tud uralkodni. Nem tud, mert nem is akar, és nem akar, mert nem tud. Ő ugyanis a bűn foglya, ő bűnösként született meg erre a világra. Az élete nem került az Isten kezébe, mint ahogyan már Ábelé odakerültNem tudjuk önmagunkat megtisztítani, Isten szolgálatára alkalmassá tenni. De el tudjuk határozni, hogy Istennek fogunk szolgálni, át tudjuk adni neki akaratunkat; és akkor Ő munkálni fogja bennünk az akarást és a cselekvést jó tetszése szerint. Így egész lényünk Krisztus uralma alá kerül.Az akarat helyes gyakorlása által életünk gyökeresen megváltozhat. Ha átengedjük akaratunkat Krisztusnak, a mennyel lépünk szövetségre, és fentről kapunk erőt az állhatatossághoz. A tiszta és nemes élet - az étvágy, a bűnös kívánság feletti győzelem élete - lehetséges mindazok számára, akik gyenge, ingatag emberi akaratukat egyesítik Isten mindenható, rendíthetetlen akaratával.Káin története tehát arról beszél, hogy a bűnbe esett ember a bűn uralma alatt van és a bűn haragra, gyilkolásra ösztökéli. Jézus Krisztusért azonban, az Ő véréért szabadulásunk lehet ma is egyszer s mindenkorra. S a mindennapokban, amikor a harag törne elő a szívünkből , mindig győzelmet arathatunk Jézusban vetett hit és bizalom által.Ámen.